681 - لتقم أنت يا ابن خير قريش * فلتقضّي حوائج المسلمينا على أنّ أمر المخاطب جاء فيه باللام ، وهو في الشعر أكثر منه في النشر ، أراد : قم . وكذا اللام في قوله : « فلتقضّي » لأمر المخاطب ، والياء إشباع الكسرة . والبيت أورده الكوفيون ، وهو مجهول ، لا يعلم تتمته ولا قائله . واللّه أعلم . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الثاني والثمانون بعد الستمائة « 1 » : ( الرجز ) 682 - قالت بنات العمّ يا سلمى وإن * كان فقيرا معدما قالت وإن على أنّ فيه حذف الشرط والجزاء معا لضرورة الشعر ، والتقدير : وإن كان كذلك رضيته أيضا . وكذا قال ابن عصفور في « كتاب الضرائر » « 2 » : إنّ حذفهما خاصّ بالشعر . وأورده ابن هشام في « فصل الحذف من المغني » ولم يخصصه بالشعر .

--> - وشرح التصريح 1 / 55 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 602 ؛ ومغني 2 / 602 ومغني اللبيب 1 / 221 ، 2 / 552 . وروايته في شرح أبيات المغني : . . . . . . . . . . . . . . . . * فلتقضي حوائج المسلمينا ( 1 ) هو الإنشاد الخامس والثمانون بعد الثمانمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 186 ؛ والدرر 5 / 88 ؛ وشرح أبيات المغني 8 / 7 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 936 ؛ والمقاصد النحوية 1 / 104 ؛ وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 18 ؛ والدرر 5 / 181 ؛ ورصف المباني ص 106 ؛ وشرح الأشموني 3 / 592 ؛ وشرح التصريح 1 / 195 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 370 ؛ ومغني اللبيب 2 / 649 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 436 ؛ وهمع الهوامع 2 / 62 ، 80 . ( 2 ) في طبعة بولاق : " كتاب الضرورة " . وهو تصحيف . وانظر كتاب الضرائر لابن عصفور ص 185 ؛ والضرائر للألوسي ص 85 ، 86 .